1.1兵者，政之续也①；战者，利之夺也②。政乃无血之战，战乃流血之政③。蔡松坡云：“战争者，政略冲突之结果也。”富勒云：“战略须服从于政治。”
【注释】
①[普鲁士]克劳塞维茨说：“战争无非是政治通过另一种手段的继续。”“战争不仅是一种政治行为，而且是一种真正的政治工具。”
②[美]柯林斯说：“军事力量可作为达到经济目的的主要手段。”
③毛泽东说：“政治是不流血的战争，战争是流血的政治。”
1.2 故用兵者，存己灭敌①，综合国力之较量也；战而必克，弱旅胜强敌，民心之向背也。曾国藩曰：“凡觇②军事之胜败，先视民心之从违。”故不惧战之失利，尤惧战而失去人心也③。毛泽东曰：“力量对比不但是军力和经济力之对比，而且是人力和人心之对比。”
【注释】
①毛泽东说：“保存自己消灭敌人这个战争的目的，就是战争的本质，就是一切战争行动的根据，从技术行动起，到战略行动止，都是贯彻这个本质的。”
②觇（chān）:观察.
③周恩来说:“不怕战争失利,最怕战争失了人心。”
1.3 夫纵观历史，有义战非义战之分。凡推动社会进步者，义战也；凡阻碍社会进步者，非义战也。《易》曰：“师贞丈人吉。” ①
老子云：“师之所处，荆棘生焉；大军过后，必有凶年。”又云：“兵者，不祥之器，非君子之器，不得已而用之。”
故战争，和平之手段也;和平，力量之平衡也。圣人之用兵，禁残止暴于天下也，故顺乎天而应乎人。贝利撒留曰：“力求以和平结束战争之统帅，乃最伟大之统帅。”
【注释】
①意即：正义之师将获得胜利。
1.4 司马穰苴曰 ：“杀人安人，杀之可也；攻其国爱其民，攻之可也；以战止战，虽战可也。”成吉思汗曰：“战争诞生了万物。”马克思曰：“暴力是孕育新社会之助产婆。” ①鲍德温曰：“战争，使人残忍，亦使人高尚。” ②巴斯卡曰：“无武力相佐之正义曰无能，非正义兴师之武力曰暴政。” ③
【注释】
①马克思的原话为：“暴力是每一个孕育着新社会的旧社会的助产婆。”
②[美]鲍德温原话为：“战争，使某些人变得残忍，使另一些人变得高尚。”
③[法]巴斯卡的原话为：“正义没有武力是无能，武力没有正义是暴政。”
1.5 善用兵者， 修道而保法，故能为胜败之政①。足食、足兵、民信之矣，乃为政之方②。老子云：“以正治国，以奇用兵，以无事取天下。”孔子云：“有文事者必有武备，有武事者必有文备。”孙膑云：“天时、地利、人和，三者不得，虽胜有殃。”故修文备武，居安思危，兴产殖业，富国强兵。
【注释】
①此段话出自孙武。意即：善于用兵的人，搞好内政，确立制度，则能掌握胜败的决定权。
②此话出自孔子。
1.6 民者，兵之命也。民为兵之源，兵无民不坚。故动员人民，战之可胜。人民战争，劣可胜强①。天下非一人之天下，乃天下之天下也。同天下之利者，则得天下；擅②天下之利者，则失天下。利天下者，天下启之；害天下者，天下闭之。故利而勿害，成而勿败，生而勿杀，与而勿夺，乐而勿苦，喜而勿怒③。
【注释】
①毛泽东说：“我们的经验是：依靠人民，再加上一个比较正确的领导，就可以用我们的劣势装备战胜优势装备的敌人。”
②擅：独占。
③语出自《六韬》，意即：给人民以利益而不要加害于民，成全人民的事业而不要败坏它，保护人民的生命而不要无辜杀戮，给与人民好处而不要掠夺，使人民安居乐业而不要使其痛苦，让人民喜悦而不要激起民愤。
1.7 治国安家，得人也；亡国破家，失人也。罗其英雄，则敌国穷。英雄者，国之干；庶民者，国之本。夫主将之法，，务揽英雄之心。赏禄有功，通志于众①。故佐不务多，而务得贤士。有贤佐之，士归矣②。
【注释】
①通志于众：将个人的志向变为大众的目标。
②以上皆语出《黄石公三略》。
1.8 师者，众也。柔远人，怀诸侯①，则天下治矣。故国不务大，而务得民心。得民心者，民从之。故曰：能用众力，则无敌于天下矣；能用众智，则无畏于圣人矣。孙膑曰：“不胜有五：御将②，不胜；不知道③，不胜；乖将④，不胜；不用间，不胜；不得众，不胜。”又曰：“得主专制⑤，胜；知道，胜；得众，胜；左右和，胜；量敌计险，胜。”
【注释】
①柔远人，怀诸侯：安抚边民，怀柔诸侯。
②御将：君主对将领的行动进行节制。
③道：指民心政道、战争规律等。
④乖将：指暴戾怪异之将邻。
⑤指君主授予将邻自专之权。
1.9 将欲败之，必姑辅之；将欲取之，必姑与之①。老子曰：“用兵有言，我不敢为主而为客，不敢进寸而退尺。”“祸莫大于轻敌。”又曰：“善为士者，不武；善战者，不怒。”故弱之胜强，柔之胜刚。知其雄，守其雌；知其白，守其黑，知其荣，守其辱。天下神器，不可为也②。为者败之，执者失之。以道佐人主者，不以兵强天下③。
【注释】
①语出《周书》。《老子》曰：“将欲翕（xi）之，必固张之；将欲弱之，必固强之；将欲废之，必固兴之；将欲夺之，必固与之。”
②天下神器，不器为也：天下是神秘的，不能逆理而为。
③以道貌岸然佐人主者，不以兵强天下：以人间正道辅佐群主的人，不以军队逞强于天下。
1.10 为无为，事无事，味无味①。治人事天，莫若啬 ②。对人处无为之事，行不言之教。故治大国，若烹小鲜③。天下有道，却走马以粪④；天下无道，戎马生于郊。
争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城。胜而不美，而美之者，是乐杀人。夫乐杀人者，则不可以得志于天下矣。
兵强则灭，要强则折。善有果而已⑤，不以兵逞强。果而勿矜，果而勿骄，果而不得已，果而勿强。物壮则老⑥。
【注释】
①意即：把“无为”当“为”，把“无事”当“事”，把“无味”当“味”。
②啬：少，无为。
③小鲜：小鱼。此句意即治国贵静，勿折腾人民。
④意即把战马用作施肥种田。
⑤意即只要很好地达到了目的就可以了。
⑥意即事物壮大了，必然走向衰亡
1.11 大盖天下①，然后能容天下；信盖天下，然后能约天下；仁盖天下，然后能怀天下；恩盖天下，然后能保天下；权盖天下，然后能不失天下。故兴师之国，务先隆恩；攻取之国，务先养民。阿诺德曰：“武力与权力是统治世界之两大因素。先用武力获得权力矣。”阿里奥斯多曰：“防止战争最正确之方法，无惧于战争也。”荷马曰：“防止战我最正确方法，无惧于战争也。”荷马曰：“贤者总在和平时不忘备战。”
【注释】
①大盖天下：胸怀之大，能覆盖天下。
1.12 拿破仑曰：“倘无军队，则无政治之独立和人民之自由。” ①尼克松曰：“只有军力优越，才能在谈判桌上达成目标，并否决敌之意图，此乃历史之教训也。”故战有必胜之道，不战为必亡之阶，孰利孰害不待智者之决也。是以有志之士谋不败之战略，以抗强邻，而保领土。
【注释】
①拿破仑的原话为：“如果没有军队，也就没有政治的独立和人民的自由。”
②尼克松的原话为：“历史的教训警告我们，只有军力优越，才能在会议桌上达成目标，才能与敌人协议并否决侵略者的意图。”
1.13 以饵取鱼，鱼可杀；以禄取人，人可竭；以家取国，国可拔；以国取天下，天下可毕，故获地裂之，获财散之①。得而勿有，居而勿守，拔而勿久，立而勿取②。《六韬》云：“大农、大工、大商谓之三宝。农一其乡，则谷足；工一其乡，则器足；商一其乡，则货足③。”孔子云：“有国者，尚技而贱车，则民兴艺”，又云：“来百工也。”耶恩斯云：“用兵之基，民生也。” ④
【注释】
①语出《三略》。意即把土地、钱财分与士众。
②语出《三略》。意即获得了而不占为已有，占领了而不久居自守，进攻时不要费时太久，让别人执政而不要自取其位。
③“农一其乡”、“工一其乡”、“商一其乡”分别指让农民、工匠、商人聚集在一定地区进行生产劳动。
④[普鲁士]麦克斯•耶恩斯之原话为：“军事的基础首先就是人民的经济生活状况。”
1．14自古不谋全局者，不足谋一域；不谋经济者，不足谋军事。凡用兵之法，千里馈粮，日费千金，然后十万之师举矣。故无地固，城郭恶；无畜积，财物寡，无守战之备而轻攻伐者，可亡也。故顾炎武曰“古之治兵者必治赋。”邓小平曰：“国防现代化，须以工业及农业之发展为本也。”
【注释】
邓小平的原话为：“国防的现代化，只有建立在国家整个工业以及农业发展的基础上才有可能。”
1．15 毛泽东曰：“战争不啻军事、政治之竞赛，亦经济之竞赛。” ①邓小平曰：“军队须亲自动手，努力生产，以减轻人民负担，使经济逢勃向上，走丰衣足食之路” ② 米柳京曰：“如用武力达到自己之政治目的，国家军事力量可耗费国家之全部财富。”马克思曰：“孰欲胜敌，孰则不计较战争之代价也。” ③
【注释】
①毛泽东的原话为：“战争不但是军事的和政治的竞赛，还是经济的竞赛。”
②邓小平的原话为：“人民军队的责任是随时随地为人民服务，一切为人民利益着想。今天我们必须亲自动手，努力生产，克服困难，以减轻人民负担，使人民经济向上，走丰衣足食的道路。”
③马克思的原话为：“谁要想战胜敌人，他就不会去同敌人讨论战争的低价。”